如是我聞。
一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人、菩薩摩訶薩十千人俱。
時王舍城有長者女，名為妙慧，年始八歲，面貌端正，容色姝好，諸相具足，見者歡喜，曾於過去無量諸佛，親近供養，種諸善根。
時彼女人詣如來所，頂禮佛足，右遶三匝，長跪合掌而說偈言：「無上等正覺，為世大明燈，菩薩之所行，唯願聽我問。」
佛告妙慧：「今恣汝問，當為解說，令斷疑網。」
爾時，妙慧即於佛前以偈問曰：「
云何得端正？大富尊貴身？
復以何因緣，眷屬難沮壞？
云何見己身，而受於化生；
千葉蓮花上，面奉諸世尊？
云何能證得，自在勝神通？
遍往無量剎，禮敬於諸佛？
云何得無怨，所言人信受？
淨除於法障？永離諸魔業？
云何命終時，得見於諸佛；
聞說清淨法，不受於苦惱？
大悲無上尊，唯願為我說。」
爾時，佛告妙慧童女言：「善哉！善哉！善能問此深妙之義。諦聽！諦聽！善思念之，當為汝說。」
妙慧白言：「唯然！世尊！願樂欲聞。」
佛言：「妙慧！菩薩成就四法，受端正身。何等為四？一者、於惡友所，不起瞋心；二者、住於大慈；三者、深樂正法；四者、造佛形像。」
爾時，世尊而說偈言：「瞋壞善根勿增長，慈心樂法造佛形，當獲具相莊嚴身，一切眾生常樂見。」
「復次，妙慧！菩薩成就四法，得富貴身。何等為四？一者、應時行施；二者、無輕慢心；三者、歡喜而與；四者、不希果報。」
爾時，世尊而說偈言：「應時行施無輕慢，歡喜授與不希求，能於此業常勤修，所生當獲大財位。」
「復次，妙慧！菩薩成就四法，得眷屬不壞。何等為四？一者、善能棄捨，離間之語；二者、邪見眾生，令住正見；三者、正法將滅，護令久住；四者、教諸有情，趣佛菩提。
爾時，世尊而說偈言：「捨離間言及邪見，正法將滅能護持，安住眾生大菩提，當成不壞諸眷屬。」
「復次，妙慧！菩薩成就四法，當於佛前得受化生，處蓮花座。何等為四？一者、捧諸花果及細末香，散於如來及諸塔廟；二者、終不於他，妄加損害；三者、造如來像，安處蓮花；四者、於佛菩提，深生淨信。」
爾時，世尊而說偈言：「花香散佛及支提，不害於他並造像，於大菩提深信解，得處蓮花生佛前。」
「復次，妙慧！菩薩成就四法，從一佛土至一佛土。何等為四？一者、見他修善，不為障惱；二者、他說法時，未甞留礙；三者、然燈供養，如來之塔；四者、於諸禪定，常勤修習。」
爾時，世尊而說偈言：「見人修善說正法，不生謗毀加留難，如來塔廟施燈明，修習諸禪遊佛剎。」
「復次，妙慧！菩薩成就四法，處世無怨。云何為四？一者、以無諂心，親近善友；二者、於他勝法，無嫉妬心；三者、他獲名譽，心常歡喜；四者、於菩薩行，無輕毀心。」
爾時，世尊而說偈言：「不以諛諂親善友，於人勝法無妬心，他獲名譽常歡喜，不謗菩薩得無怨。」
「復次，妙慧！菩薩成就四法，所言人信。何等為四？一者、發言修行，常使相應；二者、於善友所，不覆諸惡；三者、於所聞法，不求過失；四者、於說法者，不生惡心。」
爾時，世尊而說偈言：「發言修行常相應，己罪不藏於善友，聞經不求人法過，所言一切皆信受。」
「復次，妙慧！菩薩成就四法，能離法障，速得清淨。何等為四？一者、以深意樂，攝三律儀；二者、聞甚深經，不生誹謗；三者、見新發意菩薩，生一切智心；四者、於諸有情，大慈平等。」
爾時，世尊而說偈言：「以深意樂攝律儀，聞甚深經能信解，敬初發心如佛想，慈心普洽障消除。」
「復次，妙慧！菩薩成就四法，能離諸魔。云何為四？一者、了知法性平等；二者、發起精進；三者、常勤念佛；四者、一切善根，皆悉迴向。」
爾時，世尊而說偈言：「能知諸法平等性，常起精進念如來，迴向一切諸善根，眾魔不能得其便。」
「復次，妙慧！菩薩成就四法，臨命終時，諸佛現前。何等為四？一者、他有所求，施令滿足；二者、於諸善法，深生信解；三者、於諸菩薩，施莊嚴具；四者、於三寶所，勤修供養。」
爾時，世尊而說偈言：「他有所求令滿足，信解深法捨嚴具，三寶福田勤供養，臨命終時佛現前。」
爾時，妙慧童女聞佛說已，白言：「世尊！如佛所說菩薩諸行，我當奉行。世尊！若我於是四十行中，闕於一行而不修者，則違佛教，欺誑如來！」
爾時，尊者大目犍連告妙慧言：「菩薩之行，甚難可行，汝今發斯殊勝大願，豈於是願得自在耶？」
爾時，妙慧白言：「尊者！若我弘願真實不虛，能令諸行得圓滿者，願此三千大千世界六種震動，天雨妙花，天鼓自鳴。」
說是語時，於虛空中，花散如雨，天鼓自鳴，三千大千世界六種震動。
是時，妙慧重白目連：「以我如是真實言故，於未來世當得成佛，亦如今日釋迦如來。於我國中，無有魔事及以惡趣、女人之名。若我此言非虛妄者，令斯大眾，身皆金色！」
說是語已，眾皆金色。
爾時，尊者大目犍連，即從座起，偏袒右肩，頂禮佛足，白言：「世尊！我今先禮初發心菩薩，及諸菩薩摩訶薩眾。」
爾時，文殊師利法王子告妙慧言：「汝住何法，發斯誠願？」
妙慧答言：「文殊師利！非所問也。何以故？於法界中無所住故。」
又問：「云何名為菩提？」
答曰：「無分別法，是名菩提。」
又問：「云何名為菩薩？」
答曰：「一切諸法等虛空相，是名菩薩。」
又問：「云何名為菩提之行？」
答曰：「猶如陽焰、谷響之行，是菩提行。」
又問：「依何密意作如是說？」
答曰：「我於此中，不見少法密非密者。」
又問：「若如是者，一切凡夫應即菩提！」
答曰：「汝謂菩提異凡夫耶？莫作是見！何以故？此等皆同一法界相，非取非捨，無成壞故。」
又問：「於此義中，能解了者，其數幾何？」
答曰：「如若干幻化心心所量，若干幻化眾生能了斯義。」
文殊師利言：「幻化本無，何有如是心心所法？」
答曰：「法界亦爾！非有非無，乃至如來，亦復如是。」
爾時，文殊師利白佛言：「世尊！今此妙慧，甚為希有，乃能成就如是法忍。」
佛言：「如是、如是！誠如所言。然此童女已於過去發菩提心，經三十劫，我乃發趣無上菩提，彼亦令汝住無生忍。」
爾時，文殊師利即從座起，為其作禮，白妙慧言：「我於往昔無量劫前，已曾供養，不謂今者還得親近。」
妙慧告言：「文殊師利！汝今莫起如是分別。何以故？以無分別得無生忍故。」
又問：「妙慧！汝今猶不轉女身耶？」
妙慧答言：「女人之相了不可得，今何所轉？」
「文殊師利！我當為汝除斷疑惑，由我如是真實語故，於當來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，於我法中諸比丘輩，聞命善來，出家入道。我國土中，所有眾生，身皆金色；服用資具，如第六天；飲食豐饒，隨念而至；無有魔事及諸惡趣，亦復無有女人之名。有七寶林，上羅寶網，七寶蓮花，覆以寶帳，如文殊師利所成淨剎，裝校嚴飾，等無有異。若我此言非虛妄者，令此大眾身皆金色；我之女身變成男子，如三十歲知法比丘。」
說此語時，此諸大眾皆作金色。妙慧菩薩轉女成男，如三十歲知法比丘。
是時，地居天眾展轉讚言：「大哉！大哉！妙慧菩薩摩訶薩，能於來世，得菩提時，嚴淨佛剎，功德如是！」
爾時，佛告文殊師利：「此妙慧菩薩，於當來世成等正覺，號殊勝功德寶藏如來，出現於世。」
佛說此經時，三十俱胝眾生，於阿耨多羅三藐三菩提，住不退轉；八十俱胝眾生，遠塵離垢，得法眼淨；八千眾生，皆獲智證。
五千比丘行菩薩乘，心欲退轉，因見妙慧菩薩意樂善根，威德殊勝故，各各脫身所著上服，以施如來。如是施已，發弘誓言：「我等以此善根，決定願成阿耨多羅三藐三菩提！」
彼諸善男子等，以此善根迴向無上菩提故，超九十劫生死之苦，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
爾時，世尊即記之曰：「汝等於當來世，過千劫後，於無垢光明劫中，陽焰世界難忍佛剎，於一劫中，相次成佛，皆同一字，號辯才莊嚴如來，出現於世。」
「文殊師利！如是法門有大威德，能令菩薩摩訶薩及聲聞乘者，獲大利益。」
「文殊師利！或有善男子、善女人為求菩提，無方便善巧，行六波羅蜜足滿千劫；若復有人，經於半月，時一書寫讀誦此經，所獲福聚，比前功德，百分、千分、百千俱胝，乃至算數譬喻所不能及！」
「是故，文殊師利！如是微妙法門，即諸菩薩契經之本。我今付囑於汝，汝當來世，受持讀誦，為人解說。譬如轉輪聖王出現於世，所有七寶，皆悉在前；王滅之後，寶隨隱沒。如是微妙法門流行於世，即諸如來七菩提分等，法眼不滅，若不流行，正法當滅。」
「是故，文殊師利！若善男子、善女人等，為求菩提，應當發起精進，書寫此經，受持讀誦，為人演說。此是我教，勿於後世，生悔恨心！」
佛說此經已，妙慧菩薩、文殊師利菩薩及諸大眾、天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
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